لم يسمّوا بذلك غيره من إخوة أزواج النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كمحمّد بن أبي بكر . 5 - قال ابن كثير : « قد انتفع معاوية بهذه الدعوة [ لا أشبع اللّه بطنه ] في دنياه واخراه . . . » ! « 1 » . 6 - قال الطبري بعد روايته حديث الرؤيا : « لا يدخل في هذا الرؤيا عثمان ولا عمر بن عبد العزيز ولا معاوية » « 2 » . لا يهمّنا بسط القول حول هذا التخصيص ، ولا ننبس ببنت شفة في تعميم العموم الوارد في الأحاديث المذكورة وأمثالها الواردة في بنى اميّة عامّة وفي بني أبي العاص جدّ عثمان خاصّة ؛ من قوله صلّى اللّه عليه وآله في الصحيح من طريق أبي سعيد الخدري : « إنّ أهل بيتي سيلقون من بعدي من امّتي قتلا وتشريدا ، وإنّ أشدّ قومنا لنا بغضا بنو اميّة وبنو المغيرة وبنو مخزوم » « 3 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله من طريق أبي ذرّ : « إذا بلغت بنو اميّة أربعين اتّخذوا عباد اللّه خولا ، ومال اللّه نحلا « 4 » ، وكتاب اللّه دغلا » « 5 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله من طريق أبي ذرّ : « إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتّخذوا مال اللّه دولا ، وعباد اللّه خولا ، ودين اللّه دغلا » . قال حلام بن جفال « 6 » : فأنكر على أبي ذرّ ؛ فشهد عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه : « إنّي سمعت رسول اللّه يقول : ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذرّ ، وأشهد أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قاله » .

--> ( 1 ) - للوقوف على نقد هذه الدعوى راجع ص 246 - 253 من كتابنا هذا . ( 2 ) - [ انظر تفسير القرطبي 10 / 283 ] . ( 3 ) - مستدرك الحاكم 4 : 487 [ 4 / 534 ، ح 8500 ] ، وصحّحه . ( 4 ) - [ في كنز العمّال : « دخلا » ] . ( 5 ) - مستدرك الحاكم 4 : 479 [ 4 / 526 ، ح 8476 ] ؛ وأخرجه ابن عساكر كما في كنز العمّال 6 : 39 [ 11 / 165 ، ح 31058 ] . ( 6 ) - [ في المستدرك : « حلام بن جذل » ، وفي شرح النهج 8 / 257 : « جلّام بن جندل » ] .